jurnalism online

GREVA PROFESORILOR... O BUCURIE PENTRU ELEVI

2009-01-20T02:34:00.000-08:00

oate cele patru sindicate din educatie au convenit sa renunte la greva generala programata pe 18 noiembrie, pentru a evita ca respectivul protest sa aiba conotatii politice, a anuntat presedintele Federatiei Sindicatelor Libere din Invatamant (FSLI), Aurel Cornea.

Sindicatele nu exclud insa varianta boicotarii anului scolar, imediat dupa alegeri, daca nu obtin un raspuns favorabil legat de problema majorarii salariilor. Incheierea mediilor pe semestrul I este pusa sub semnul intrebarii, in cazul in care sindicatele reiau greva in ianuarie. "Am decis sa renuntam la greva din mai multe aspecte, printre care cel legat de faptul ca au declarat neconstitutionala Ordonanta Guvernamentala privind majorarea salariilor din invatamant de catre Curtea Constitutionala. Nu am dorit sa se dea o conotatie politica grevei generale, asa ca am ales sa asteptam pana dupa terminarea campaniei electorale, iar daca nu se rezolva nimic nici atunci, vom intra in greva generala. Vom stabili impreuna cu celelalte federatii, in functie de decizia guvernului, daca reluam greva riscand neincheierea mediilor pe semestrul I�, ne-a declarat Aurel Cornea, presedintele FSLI. Sindicalistii ameninta ca vor intra in greva generala daca, dupa alegeri, nu se va trece la aplicarea legii de majorare cu 50% a salariilor cadrelor didactice. "Greva generala ramane o posibilitate, insa, deocamdata, asteptam decizia Curtii Constitutionale cu privire la ordonanta de crestere a salariilor cu pana la 28%. Dupa ce prima ordonanta a fost declarata neconstitutionala, este foarte probabil ca a doua decizie sa ne fie favorabila", a precizat liderul Federatiei "Spiru Haret", Gheorghe Isvoranu. Judecatorii Curtii Constitutionale au declarat neconstitutionala ordonanta care amana pana in aprilie 2009 aplicarea legii de majorare a lefurilor cadrelor didactice cu 50%.
Stefania Costache

Dezvoltarea durabila

2008-10-16T01:51:00.000-07:00

Conceptul de dezvoltare durabilă desemnează totalitatea formelor şi metodelor de dezvoltare socio-economică, al căror fundament îl reprezintă în primul rând asigurarea unui echilibru între aceste sisteme socio-economice şi elementele capitalului natural.
Conceptul a fost legat initial de problemele de mediu si de criza resurselor naturale, in special a celor legate de energie de acum 30 de ani. Termenul insusi este foarte tanar si s-a impus in vara lui 1992, dupa Conferinta privind mediul si dezvoltarea, organizata de Natiunile Unite la Rio de Janeiro.

Durabilitatea pleaca de la ideea ca activitatile umane sunt dependente de mediul inconjurator si de resurse. Sanatatea, siguranta sociala si stabilitatea economica a societatii sunt esentiale in definirea calitatii vietii.

Discutiile de la care s-a ajuns la dezvoltarea durabila au pornit la inceputul anilor 70. In 1972, Conferinta privind Mediul care a avut loc la Stockholm a pus pentru prima data in mod serios problema deteriorarii mediului inconjurator in urma activitatilor umane, ceea ce pune in pericol insusi viitorul omenirii. In 1983, isi incepe activitatea Comisia Mondiala pentru Mediu si , condusa de Gro Bruntland, dupa o rezolutie adoptata de Adunarea Generala a Natiunilor Unite. Doi ani mai tarziu, este descoperita gaura din stratul de ozon de deasupra Antarcticii si, prin Conventia de la Viena se incearca gasirea unor solutii pentru reducerea consumului de substante care dauneaza stratului protector de ozon care inconjoara planeta. In 1986, la un an dupa catastrofa de la Cernobal, apare asa-numitul Raport Brundtland, al WCED, cu titlul “Viitorul nostru comun”care da si cea mai citata definitie a dezvoltarii durabile (“sustainable development”):

“Dezvoltarea durabila este cea care urmareste nevoile prezentului, fara a compromite posibilitatea generatiilor viitoare de a-si satisface nevoile lor”.

Despre prietenie

2008-05-28T02:35:00.000-07:00

Se spune ca a fi sincer inseamna a nu ascunde nimic celuilalt, a te deschide tot. Este exact, dar criteriul acestei sinceritati il are intotdeauna celalalt, nu tu. Esti considerat sincer nu \"cand nu ascunzi nimic\" celuilalt, ci cand nu ascunzi ceea ce asteapta de la tine sa ascunzi.
Este poate paradoxal, dar asa e; sinceritatea ta nu se verifica prin tine, ci prin celalalt. Esti considerat sincer numai atunci cand spui ceea ce vrea si ceea ce asteapta altul de la tine sa spui. Daca ii marturisesti unei prietene ca e frumoasa si inteligenta, in timp ce ea nu e nici una nici alta, nu esti sincer. Daca ii spui ca e urata si foarte putin desteapta, esti sincer. Dar marturiseste-i ca toate acestea n-au absolut nici o importanta, ca altele sunt lucrurile pe care ai dori sa i le spui, ca isi macina timpul intr-un mod stupid, ca traieste o himera, ca viseaza la lucruri ce o indeparteaza de adevar si de fericire atunci sigur nu esti nici sincer, esti nebun.

Este poate ciudat, dar ne temem de o lume \"defavorabila\", de un mediu strain, cu care nu putem comunica, fatza de care nu putem fi \"sinceri\". Pentru a nu fi singuri vrem ca lumea sa fie sincera cu noi. Doar sinceritatea ne da aceasta certitudine ca suntem inconjurati de prieteni, de oameni care ne iubesc, ca nu suntem singuri. De aceea in ceasurile de mare singuratate se fac cele mai multe confesiuni, se deschid sufletele, oamenii se cauta unul pe altul: tocmai pentru a anula acel sentiment al izolarii definitive.
Sinceritatea este si ea, ca atatea altele, un aspect al instinctului de conservare. De fapt, sinceritatea participa la acea complicata clasa de sentimente si orgoliu ce se numeste prietenie si care, trebuie sa recunoastem, constituie unul dintre cele mai serioase motive de a iubi viata. In prietenie se intampla acelasi lucru: esti iubit nu pentru ceea ce esti tu, ci pentru ceea ce vede si crede prietenul tau in tine. Tu, omul, esti sacrificat intotdeauna. Esti iubit nu pentru tine, ci pentru ceea ce poti da, ceea ce poti justifica, verifica, contrazice sau afirma in sentimentele prietenului. Si nu te poti plange, pentru ca si tu faci la fel; toata lumea face la fel.

Ceea ce intristeaza oarecum intr-o prietenie este faptul ca fiecare dintre prieteni sacrifica libertatea celuilalt. Prin \"libertate\" inteleg suma posibilitatilor lui, vointa lui de a se schimba, de a se modifica, de a se compromite.
Esti iubit pentru ca prietenii s-au obisnuit cu tine sa te vada pe strada, sa te intalneasca la un anumit local sau pe terenul de sport, s-au obisnuit sa mergi cu ei la cinematograf, in vizita la cunostinte, sa-ti placa, in general, ceea ce la place si lor, sa gandesti, in general, ceea ce gandesc si ei. Unde esti tu in toate aceste sentimente ale lor? Esti descompus, distribuit si asimilat dupa vointa sau capriciul lor; iar tu faci la fel. Daca intr-o zi vrei sa faci altceva decat ceea ce se asteapta de la tine sa faci, atunci nu mai esti un bun prieten, atunci incomodezi, obosesti, stanjenesti. Cateodata esti tolerat; aceasta e tot ce poate oferi dragostea prietenilor tai libertatii tale: toleranta.

Un martisor pentru fiecare

2008-03-19T03:51:00.000-07:00

De martisor...... primesti o raza de soare

2008-02-27T02:41:00.000-08:00

Soarele isi arata primele raze de sub norii care ne-au umbrit sufletul in lunile de iarna. Simtim in aer si miros de ghiocei, iar inima incepe sa tresalte de bucuria intoarcerii naturii la viata.

Vestitorul primavaverii, Martisorul, vine sa ne aduca optimism, voiosie si gingasie.

Conform traditiei strabune, firul alb si rosu al Martisorului ne va aduce dragoste, sanatate si puritate sufleteasca, tamaduindu-ne de intunericul si tristetea iernii. Daca-i vom adauga acestuia si un cosar, pentru bunastare, sau un trifoi pentru noroc, cu siguranta purtatoarea va avea un an minunat.
Formele diverse pe care le-a luat Martisorul de-a lungul veacurilor sunt incarcate de legende, povesti si semnificatii. De la monedele din aur si argint, purtate acum cateva secole, ne delectam in prezent cu forme dintre cele mai diverse, din materiale precum argintul, metalul, lemnul sau plasticul.

Formele diverse pe care le-a luat Martisorul de-a lungul veacurilor sunt incarcate de legende, povesti si semnificatii. De la monedele din aur si argint, purtate acum cateva secole, ne delectam in prezent cu forme dintre cele mai diverse, din materiale precum argintul, metalul, lemnul sau plasticul.

Uniforma revine in clase

2008-01-15T10:07:00.000-08:00

Unitatile scolare au început sa ia masuri de securitate
Dupa nenumaratele cazuri de batai si înjunghieri în incinta scolii sau în apropiere, unitatile scolare au început sa ia masuri de securitate. Începând cu aceasta luna, la scoala 125 din Capitala, toti copiii vin în uniforme cu rever si cravata bleu. Baietii se îmbraca în pantaloni cu vesta si sacou, iar fetitele în pantaloni/fustite, camasi si vesta.
La noi in scoala s-au introdus uniformele scolare numai ca elevii nu inteleg ca reintroducerea uniformelor in scoli este inspre binele lor, este o masura de siguranta si din aceasta cauza ei nu vin cu aceste uniforme. Cred ca pana nu va fi data o lege la nivel national pt ca toate scolile sa intoduca uniforma scolara acest lucru va fi un esec ( cel putin la scoala noastra).

2007-11-07T03:01:00.000-08:00

Sf.Cuvioasa Paraschiva

Sf. Cuvioasă Paraschiva de la Iaşi (14 octombrie)

2007-10-17T11:40:00.000-07:00

Această floare aleasă a Bisericii este cunoscută mai cu seamă în Bisericile Ortodoxe Greacă, Română, Bulgară, Rusă şi Sârbă. În chip cu totul deosebit a devenit vestită şi sărbătorită în Moldova, unde de peste 350 de ani sălăşluiesc preacinstitele ei moaşte, izvor neîmpuţinat de întrarmare duhovnicească şi de tămăduire. Vasul cel de lut, în care a vegheat duhul ei, învrednicit de Atotştiutorul cu darul neputrezirii, a fost adăpostit şi cinstit, rând pe rând, de drepmăritorii creştini din Tracia, Bulgaria, Serbia, Constantinopol şi din Ţările Româneşti.

Potrivit cazaniei pentru ziua de 14 octombrie, din Cartea românească de învăţătură la duminecele de preste an şi la praznice împărăteşti şi la svinţi mari, care a fost cel dintâi cuvânt de învăţătură tipărit despre viaţa Cuvioasei Paraschiva, „această sfântă şi preacuvioasă fecioară Paraschiva era de moşie din Epivat, născută din părinţi credincioşi şi creştini buni”. Ea s-a născut în prima jumătate a sec al XI-lea. Sfânta avea şi un frate, pe care părinţii l-au trimis la carte. El însă s-a călugărit, luând numele de Eftimie, iar după un oarecare timp a fost ales episcop la Madita.

La vârsta de zece ani, fiind fecioara într-o biserică, a auzit cuvântul evanghelic „Cine va vrea să vină după mine, să se lepede de sine şi să ia crucea sa şi aşa să vină după Mine” (Marcu 8, 34). Acest cuvânt a pătruns-o până în adâncul inimii, drept pentru care, ieşind din biserică, a împărţit săracilor hainele şi podoabele sale. Deşi era mustrată mereu de părinţi, ea de multe ori da săracilor hainele sale şi nu lua în seamă mustrarea făcută de aceştia. Aprinsă de dragostea Mirelui Ceresc, ea părăsi casa părintească şi se duse în pustie, unde se dărui postului, privegherii şi rugăciunii. Acolo „pururi suspina şi nepărăsit tânjea cumu-şi va înfrumuseţa sufletul, cum se va logodi pe sine Mirelui Ceresc…De aceasta…ochii de lacrimi îi erau întunecaţi pururi”. Astfel, înfruntând bărbăteşte vicleşugurile şi meşteşugirile diavoleşti, s-a nevoit asupra firii sale, înfrumuseţându-şi sufletul cu dumnezeieştile învăţături ale Mântuitorului.

Înflăcăraţi de puterea credinţei în Atotţiitorul şi de vrednicia pilduitoare a Cuvioasei Paraschiva, compunătorul Acatistului Sfintei, ca şi aceia care au zugrăvit în tropare şi stihiri., smerenia şi frumuseţea ei feciorelnică, au privit-o ca pe un „dar al lui Dumnezeu ce s-a trimis pământului acesta”, ca pe „a Moldovei luminătoare” ”a Moldovei laudă preacinstită” ”A Moldovei casnică luminătoare”. Mai mult decât atât, ea este ”hrană duhovnicească” ”mijlocitoarea tuturor” la părintele luminilor, „floare neveştejită” a întregii Ortodoxii, iar în preajma raclei în care s-a păstrat nestricat cortul Sfintei , cei copleşiţi de necazuri găsesc mângâiere, cei învăluiţi de suferinţă, alinare, cei zăbavnici în săvârşirea lucrului celui bun, hotărâre şi tărie.

2007-10-17T02:53:00.000-07:00

Oraşul Iaşi îşi aşteaptă oaspeţii în toate zilele anului, dar, doar în perioada Sărbătorilor Iaşului, pelerinii veniţi să se închine la moaştele Sfintei Parascheva, ocrotitoarea Iaşului şi a întregii Moldove, au parte de o contopire a bucuriei, a credinţei şi a speranţei într-un moment magic în care prezentul se îmbină cu speranţa viitorului.
Pentru a-şi cinsti cum se cuvine musafirii veniţi din toate zonele ţării şi din străinătate, Primăria Municipiului Iaşi organizează an de an o suită de peste 100 de manifestări culturale, umanitare, comerciale, sportive şi de divertisment care vin să completeze amplul program religios pregătit de către Mitropolia Moldovei şi Bucovinei. Astfel, dintre acţiunile de mare anvergură ce se desfăşoară cu ocazia Sărbătorilor Iaşului amintim Masa şi Ceaiul Pelerinilor, Promenada Costumelor de Epocă, decernarea Premiilor „Pogor”, Festivalul folcloric „Trandafir de la Moldova”, spectacole şi concerte în aer liber, Târgul de Toamnă şi Sărbătoarea Vinului, cupe şi competiţii sportive etc.
În fiecare an, ziua de 14 octombrie, Hramul Sfintei Parascheva, se deschide cu Sfânta Liturghie oficiată de un înalt sobor de preoţi în Catedrala mitropolitană din Iasi şi se încheie cu un splendid joc de artificii oferit tuturor participanţilor la Sărbătorile Iaşului de către Primăria Municipiului Iaşi.

Orasul Iasi

2007-10-04T03:21:00.000-07:00

Judetul Iasi cu patrimoniul sau care consta in 526 de locuri arheologice, 20 de case memoriale din care 10 sunt muzee cat si 580 monumente istorice si arhitecturale este numit si Judetul-Muzeu al Romaniei.
Situat in partea nord-estica a Romaniei, respectiv in zona centrala Moldovei, Judetul Iasi are o populatie de 811.342 locuitori. Relieful este deluros. In partea centrala si nord-estica pe aproape jumatate din suprafata judetului, se gasesc dealuri si platouri joase, strabatute de raurile Jijia si Bahlui.
Impresionantul patrimoniu cultural si artistic, tezaurul sau folcloric si etnografic, rezervatiile si izvoarele de la Repedea, Valea Lunga, izvoarele de apa minerala de la Nicolina, Strunga, faimoasele podgorii de la Cotnari, cat si nodul rutier si feroviar de aici au dus la dezvoltarea unui turism eficient.
Cladirile impozante din Iasi plaseaza orasul pe locul doi in Romania ca oras cultural: Biserica "Trei lerarhi" unde se gasesc osemintele domnitorilor Vasile Lupu, Dimitrie Cantemir si Alexandru loan Cuza, Teatrul National, Biblioteca Foundation, Universitatea. Palatul de Cultura este reperul Iasului, si clopotele din Turnul Central canta la fiecare ora Hora Unirii. Biserica domneasca Sf. Nicolae a fost construita de Stefan cel Mare in 1492. Aici domnitorii Moldovei de la Despot Voda pana la Alexandru Ioan Cuza au fost incoronati. Catedrala Mitropolita a fost construita intre 1833-1839 de catre Mitropolitul Veniamin Costachi. In 1880 lucrarile de restaurare au fost conduse de arhitectul Al. Orascu si pictorul Gh. Tatarescu. Atat afara si cat si inauntru se gasesc elemente neoclasice si baroce.
Din 1888 aici se gasesc relicvele Sf. Cuvioasa Paraschiva, patroana religioasa a Moldovei.
In gradina Copou se gaseste cel mai vechi monument din Romania: Monumentul Legilor Constitutionale cunoscut ca Obeliscul cu lei construit de Gh. Asachi. In centul parcului Copou, langa Teiul lui Eminescu, se gaseste bustul lui Eminescu cat si bustul vechiului sau prieten Ion Creanga ridicat in 1932. Mai tarziu a fost ridicata Aleea "Junimea" cu busturile din bronz ale membrilor sai.
Se gasesc deasemenea alte monumente importante in acest judet: Palatul domnitorului Alexandru loan Cuza de la Ruginoasa; Casa Memoriala si Mausoleul "Vasile Alecsandri" de la Mircesti; stigiile arheologice ale civilizatiei neolitice "Cucuteni" din ileniile IV-III i. Hr.; ruinele Curtii Princiare si Cetatiile Dacice din Cotnari.
La Iasi a fost fondat primul Teatru National in limba romana. Se afla de asemenea Orchestra Filarmonica si Teatru de copii "Luceafarul". Judetul Iasi are 12 hoteluri cu 1,656 locuri, sase hanuri si moteluri cu 263 de locuri, 15 campinguri, sase case de odihna si sapte tabere scolare.